為進一步深入了解區域非物質文化傳承現狀，挖掘芷江鄉村特色民俗文化，更好擴展鄉村特色民俗文化傳播方式和途徑，7月13日，長沙理工大學研究生宣講團暑期社會實踐團（以下簡稱“實踐團”）對芷江侗族自治縣三道坑鎮五郎溪村特色手藝人家進行了深度走訪調研。
“我十幾歲的時候就學了鬧年鑼，現在已經六十多年了。”住在五郎溪村村口的譚長生爺爺今年已邁入杖朝之年，但仍能將家中世代相傳的一口重達九斤的黃銅年鑼敲得氣勢磅礴、渾厚豪邁。在訪談中譚長生談到，鬧年鑼是芷江地區迎接新年的傳統習俗之一，每逢三十，他便和自己的四個老友一塊收拾好“家伙”，到村里挨家挨戶敲鑼打鼓喜迎新年。“鬧年鑼是我們五郎溪很多年的傳統了，希望我孫子能夠把我的手藝和年鑼一起傳下去。”
（圖一譚長生向宣講團成員演示鬧年鑼）
五郎溪村木房眾多，工藝成熟，這大多離不開村里有名的木匠黃必進。“我們這邊的木匠分為好幾種，修房子的叫做大料木匠，修家具之類小玩意的就是小料木匠。”不論是建房子還是造家具，對于黃必進而言都不在話下。他向實踐團成員詳細展示了陪伴自己多年的鑿子、刨子、鋸條等大大小小的木工工具，并帶團員們參觀了自制的火桶、蜂箱、餐桌等各種成品。“我們家的房子也是我自己搭的，沒有用一根釘子，都是用榫卯進行連接的。”談起自己的手藝，黃必進十分自豪。
（圖二黃必進向宣講團成員展示的木匠工具）
村里的譚長友則是這一帶小有名氣的篾匠，一雙巧手一天就能編織出一個高一米、寬半米的背簍，又結實又美觀。五郎溪一帶盛產水竹，竹身光滑平實，是編織竹簍、漁網等竹制品的上好材料。譚長生熱情地介紹了背簍的制作過程，先用最結實的長篾條打好整個竹簍的骨架，再用削好的細篾絲纏繞骨架開始編織，最后在竹簍頂端扭彎收口即可。“我這個是做給我老婆的，她買菜裝菜或者拿去喂豬都很方便。”
（圖三譚長友向宣講團成員講述編織技法）
今日走訪調研結束后，實踐團成員王夢婷表示，“今天很榮幸能參與這次走訪調研，讓我切身地感受到了民間特色手藝的魅力。”實踐團指導老師曾蓓表示，“民俗特色文化歷史悠久，是五郎溪乃至整個芷江最寶貴的文化財富之一。但是，通過走訪調研我們還要看到，由于村里青壯年勞動力的流失和經濟效益降低等復雜的原因，這些民俗文化面臨斷代失傳的風險。傳統技藝的傳承與發揚需要各方面共同努力，我們也要積極運用所學知識幫助和支持傳統瑰寶綿延下去。”
（文/唐婧妤、賀夢潔 圖/唐婧妤 審/周展）